有一天晚上，陆芳春兴致勃勃地说“秀夫，咱们陆氏家族的先辈陆游，在年少时有力有勇，曾在雪地与猛虎搏斗，长大后投身军旅，矢志报国，过着戎马倥偬、奋勇拼搏的生活。当官时，他力主抗金，多次受到奸臣秦桧排挤……临终时，他还念念不忘收复失地，统一祖国！秀夫，要时常的记住陆氏家族英勇人物！” ＷＷw．5Ｗx.ＯRG
陆秀夫眨巴眼睛点头，大声地说：“孩儿，一定记住父亲的话，学习陆家先辈报国的精神，长大做象陆游一样英雄人物！”他语气很坚定，虽然还是小孩子，但表现不寻常。
陆芳春教导清夫、秀夫学习与背诵诗的过程中，不少出自陆游之手的爱国诗篇：“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁！”
长建里沿街各户，在门前摆设供桌，放置三五样不等同的供品，以表欢送的诚意。蚂蚱神塑造成蝗首人身模样，呲牙咧嘴，眼露凶光，面目挣狞……不少孩子却不敢近前观看，甚至吓得躲回家去。跟随父亲看热闹的小秀夫与众不同，不但无丝毫恐惧，还拿着一根细竹枝，对蚂蚱神的嘴猛烈一戳，愤怒地说：“你这个坏家伙……看你还啃不啃庄稼！”
此事一经传遍街坊，亲友们纷纷的磨米面做饼，并当作“月子礼”送到陆芳春家。别人送的米饭饼多了，一时吃不完毕，赵氏将其切成小块，晒成饼干。食用时先在冷水里浸泡，再下锅一烫回软，然后可以食用。哥哥陆清夫虽长小秀夫两岁，却显得十分乖巧懂事，从不与小秀夫争米饭饼，尽管又香又甜米饭饼，对孩子极有诱惑力，但他一直关照小弟弟。
有相当长一段时间，米饭饼几乎成为小秀夫每天主食。后来，入学读书时，陆秀夫在怀内揣几块米饭饼，经常当着午饭充饥，节省回家吃饭往返时间，待在学塾多读一些书，直到入朝坐官，没有丢掉吃米饭饼习惯。有时，甚至用米饭饼款待亲朋好友，据传皇帝品尝过，将此饼钦定“御饼”。
至于苏北一带，淮民流离，襁负相属，欲归无所，奄奄待尽，更加凄惨的景象……而大权早己旁落的宋理宗，对此竟然不知所措，除了连续沉湎声与色玩乐，只知道“日事祷祈也”！
陆游一首《示儿》诗，仅有寥寥二十多个字，陆秀夫不仅熟记与背诵，平常练字时，还翻来复去写着。陆游诗词之中，对国家的忧伤，对现实的激愤，对未来的期待，在陆秀夫幼小心灵深处，留下极其深刻的烙迹，埋下舍身报国雄心壮志！
小秀夫身材修长，一双清澈明亮眼睛嵌在“国”字型脸上，透岀一股刚烈与英勇之气。他较早就学会走路，跌倒无需别人搀扶，总是自己爬起来，不停地拍手与屁股，然后继续往前走。
有一年盛夏，陆秀夫屁股旁边长一个疖子。母亲吩咐小孩子先忍着，等疖子长熟再处理。小秀夫听从母亲的话，果然忍着疼痛，直到疖子长熟，在母亲的鼓励下，自己用针将疖子挑破，用手将脓液挤干净。没过几天，他又下地乱窜乱跑。
每当遭到浩劫临头，连皇帝不仁或不愿有所作为，黎民百姓又有什么办法呢？那时，人们把蝗虫视为“酣神”，给人造成灾难的神，不敢到田地驱赶，何况遑论捕捉？唯有焚香叩头，求它赶快远走高飞。
长建里有一座酣神殿。有一天，看到田里庄稼被蝗虫吃光，许多人聚集酣神殿，举行“蚂蚱大祭”，希冀通过仪式感动酣神，请蝗虫远离此地。祭神如仪之后，由四名神汉抬起蚂蚱神的塑像，前呼后拥到镇上游街……
陆芳春经常给儿子讲述古代仁者、智者、勇者的动人故事，特别陆氏家族之中，一些出类拔萃人物事迹，讲的最多的同宗第五十三世祖陆游公元1125年至1210年。小秀夫在父亲谈论之语，得知许多家族先辈故事。
游行的队伍顿时哗然，当场就有人责罚小秀夫，胆敢触犯神威小“孽障”。所幸在乡民中，许多人为小秀夫行为齐声叫好，又念及其不谙世事幼童，终于放过他，免受一顿皮肉之苦。
岁月流逝，光阴逝去。陆芳春夫妇望子成龙，心情比较急切状况……陆秀夫三岁时，母亲就教他认字，比哥哥清夫还提前一年。五岁的清夫已经跟父亲学习古诗，小秀夫却不甘寂寞，每天跟着母亲认字以后，总会跑到哥哥身边跟着学习与背诵，虽然并不懂诗的意思，然而没过多久，他能像模像样的熟记。
长建里陆氏家族在曾祖陆蕴以后，陆荣、陆大有、陆芳春祖孙三代，没有一人做官，没有人做生意，仅是平民老百姓。家族传到陆芳春时侯，家道己经完全中落，经济日益趋向拮据。有时，不得而己变卖一些祖产维持家庭生活。自从生了第二个儿子陆秀夫，赵氏身体一直不好，奶水总是不充足。小秀夫的胎身欠佳，养的精瘦的模样，可让陆家夫妇急坏了。
有一天，与陆家邻居周二婶送来几块米饭饼，递给赵氏品尝。赵氏舍不得吃，将它煮成饼糊喂小秀夫。有一些奇怪现象，小孩子喂别的食物，一点儿也不“服肚子”，唯独吃饼糊例外，一吃一个饱，肚子不胀、不泻，令赵氏兴奋不己。
公元1240年六月，嘉熙四年。江苏、浙江、福建大旱，蝗虫大量滋生，猖獗为害。当时，任宁国知府杜范奉诏进京临安，曾对宋理宗直率禀告：“旱暎荐臻，人无粒食；市面物价腾踊、气象萧条；路上殍死盈道，流民充斥。”
南宋朝政由于汉奸把持，已经腐败至天怒人怨地步。同年七月，杜范又上疏奏道：“旱蝗之灾，古固有之；富户沦落，十室九空，昔之所无。”
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